Какво означава Istdrach? Споменава ли се в Корана? В коя сура се споменава Истдрах в Корана?

Истидраджът, който се споменава в много стихове на Корана, дойде в нашия език от арабски. И така, какво означава Истдрах? споменава ли се в Корана? В коя сура се споменава Истдрах в Корана? Ето всички подробности за думата istidraj...

"Стълба, път" степен и "стълбище" Думата derc (dürûc/derecân), която има етимологична връзка със степента, което означава "ходене бавно като изкачване на стълби, изкачване на стълби" това означава като. произлизащи от този корен екстракция като има предвид, че "да приближавам някого към нещо стъпка по стъпка, да го приближавам до капана, който е поставил, да измамвам" се появява в смисъла. В това съдържание обсъдихме подробностите за думата istidraj със стиховете на Корана.

Какво означава истидрадж? споменава ли се в Корана?

В КОЙ АЙЯТ СЕ СРЕЩА „İSTİDRAÇ“ В КОРАНА?

İstidrac; Фактът, че Аллах привлича тези, които отричат ​​​​аятите Му, към мъчение постепенно, незабелязано и всяка нова грешка и Той изразява значения като увеличаване на греха чрез даване на нови благословии и възможности и бавното му унищожаване. го прави.

Сура Араф 7/182. стих: Стъпка по стъпка, Ние приближаваме тези, които отричат ​​Нашите знамения, до изчезване по начин, който никога няма да познаят.

وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ

Vellezine kefzebu bi ayatina se nestedricuhum min haysu la ya'lemun.

• Интерпретация: Думата istidrâc, която е инфинитив на глагола, който превеждаме като „Ще водим към унищожение стъпка по стъпка“, в речника означава „да повишавам или понижавам степени, да събирам малко по малко, да сгъвам“. Тази дума, с течение на времето, „лошите намерения на Аллах и поведението на някои хора, след по-нататъшното им снизхождение, Това се е превърнало в термин в смисъл на даване на материални или духовни възможности и възможности, които могат да доведат до още повече увеличаване на греховете им. пристигна. Например, необикновените състояния, наблюдавани при пророците, се наричат ​​„чудо“, докато тези, наблюдавани при светците, се наричат ​​„чудо“. istidrâj за хора, които имат лош живот или да показват събития, подобни на чудеса или чудеса външно. нарича се. Думата keyd, която превеждаме като „наказание“, всъщност означава „капан“, но когато се използва за Аллах, исляма и мюсюлманите Той изразява безупречния, справедлив и мъдър план на Аллах, който осуетява плановете на отричащите, които се опитват да им заложат капани и да ги унищожат. го прави. Тук Всемогъщият Аллах не наказва незабавно неверниците, които отричат ​​знаменията Му и по този начин се опитват да ги направят неефективни, в съответствие с неговия могъщ и безпогрешен план. Той изрази, че им е дал отдих, дал им е някои възможности и възможности, като по този начин постепенно ги е довел или понижил към унищожение. той командва. Нарича се „кейд“ в айята, защото това, че Аллах първо им дава отсрочка и след това ги унищожава, очевидно прилича на поставяне на капан.

Сура Али Имран 3/178. стих: Нека невярващите не си мислят, че им даваме време за тяхна полза. Даваме им време, а те увеличават греховете си. За тях е унизително мъчение.

وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ

Ve la yahsebennellezine keferu ennema numli lehum hayrun li enfusihim, innema numli lehum li yezdadu isma и lehum azbun muhin.

• Интерпретация: В речника „да се даде почивка, да се освободи човек от работата му, за да постигне целта си, да се задържи вратовръзката на коня дълго, за да може да пасе, както пожелае“ Думата правопис, което означава, означава, че на невярващите се дава възможност да използват свободно волята си в света. прави. Това е неизменният закон (сунатулла), който Аллах е определил за цялото човечество. Хората правят избори по собствена воля в този свят, те живеят както искат. Въпреки това, Всевишният Аллах показва, че е било добре за тях, че е дал такава възможност на неверниците въпреки тяхното отричане и ги е освободил. Те не трябва да мислят, че той само им е дал отсрочка за увеличаване на греховете им, така че това не е нещо, за което да се радваме или да се хвалим. Новини и по този начин ги предупреди. Защото, ако човек има силна вяра, добър морал и добри дела, тогава възможността, дългият живот и изобилното богатство, дадени му от Всевишния Аллах, ще бъдат от полза. Невярващите обаче нямат добри дела, основани на вяра и вяра. Поради тази причина дългият им живот и богатото им богатство само ще увеличат греховете им. С нарастването на греховете им, мъчението им ще се засили. Поради тази причина Аллах заявява, че за тях е приготвено унизително наказание.

СВЪРЗАНИ НОВИНИКакво е Израел, какво означава? Към кои култури принадлежи думата Израел?

Сура Ан'ам 6/44-45. стих: Когато те забравиха дадения съвет, ние им отворихме вратите на всички неща; Хванахме ги внезапно, докато се радваха на даденото им. Тогава всичките му надежди бяха напразни. Така изсъхна коренът на потисниците. Слава на Аллах, Господаря на световете.

فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Felemma nesu ma zukkiru bihi fetahna alayhim ebvabe kulli Şey', even iza ferihu bima utu ehaznahum bagteten fe explainum mublisun. Fe kutia dabirul kavmillezine zalemu, wal hamdu lillahi rabbil alemin.

• Интерпретация: Когато хората постигнат изобилие от глад, здраве от болест и мир от бедствие, за тях има изпитания. Трябва да мислим за себе си и да действаме по-внимателно и отговорно от всякога и да се чувстваме благодарни и благодарни на Аллах, който ни е дал тези блага и възможности. трябва да чуят. Племената, споменати в стиха, смятат, че тези възможности са изпитание и обръщат внимание на предупрежденията. вместо да им дадете истидрадж (което може да накара човек да увеличи още повече греховете си) благословии; За информация вж A‘raf 7/182), те бяха измамени от това изобилие и комфорт, което беше изпитание; Аллах внезапно ги хвана, "докато бяха разглезени за това, което им беше дадено накрая". — Изведнъж изгубиха всяка надежда. Така преследващите хора – тоест тези, които проклинаха и се бунтуваха, когато трябваше да бъдат благодарни – бяха отсечени. Милост за добрите е лошите, които нямат надежда да бъдат поправени по този начин, да бъдат унищожени от Аллах. Поради тази причина в края на айятите, описващи тези развития, „Всички хваления принадлежат на Аллах, Господаря на световете“. е заповядано. Според легендата Хц. Пророкът каза: „Докато една общност продължава да греши, те все още правят това, което Бог иска от тях. Ако видиш, че ти го дава, знай, че това е истидрач”, и тогава те четат този стих (Ибн Атия, II, 292).