„Бунтът на чорапогащниците“ на Нукет Дуру също получи подкрепа от експерти

Известното име Nükhet Duru изрази, че се чувства неудобно от жени, носещи чорапогащи на парти, на което присъства. „Всеки може да носи това, което обича, но какво ще стане, ако този чорапогащник е „Стоп!“ кажи го сега. Думите му станаха обект на дискусия в социалните мрежи. И така, как експертите гледат на този въпрос? Ето обясненията на социолога Бетюл Байкал...

Майсторът, който покори сърцата на всички с песни като "Севда" и "Надиде" Нукхет Дуру Той реагира с изявленията, които направи на събитие, на което присъства. женаДуру също така заяви, че се чувства неудобно от носенето на чорапогащи. „Всеки може да носи това, което обича, но какво се случва с този чорапогащник, „Спри!“ кажи го сега. Изобщо не ми харесва. Добре е, ако се носи с туника, но иначе виждаме много дами да се разхождат по чорапи. Това не е красива гледка. Не ми харесва, няма да крия мнението си в този смисъл. Когато визуалността влезе в игра, нашите хора много грешно прилагат модата, идваща от чужбина..." направи изявлението.

ЛИНЧУВАН ОТ СОЦИАЛНИТЕ МРЕЖИ!

В социалните мрежи се изсипа дъжд от линч и критики от онези, които не можаха да усвоят издаването на чорапогащника. Имаше и такива, които защитаваха тези изказвания на майстора художник. Някои потребители на социални медии твърдяха, че Дуру не проповядва, а само изразява мнението си и че чорапогащниците са грях.

ПОДКРЕПА ОТ ЕКСПЕРТА!

Подкрепа за известното име дойде от експерти. Социолог и семеен съветник на тези думи на Дуру, които оказаха голямо влияние върху дневния ред на Турция. Betul Baykal DincПодкрепата дойде от Известният социолог изрази мнението си пред нашия репортер Мюге Чакмак по следния начин.

„От социологическа гледна точка, да, като общество, ние вярваме, че модните тенденции са полудели напоследък, че нашата култура, ценности или Всички виждаме, че модни тенденции, които не отговарят на нашите традиции, се срещат у нас, първо в чужбина, а след това и у нас. ние гледаме. Смятаме ли, че това може да бъде лош пример за нашата култура, нашата младеж, новото поколение, следващото поколение? От социологическа гледна точка, да, има крайни примери. Но в резултат на това в този век, в който технологиите се развиха, мисля, че трябва да минимизираме тези промени и развития, както в модата, така и в модата. Гледам проучванията за модните тенденции у нас. изглежда. На първо място, искам да говоря за няколко реални ценности, наистина, относно проблема с кода за облекло. Да, ето пола, ток, деколте, височина... Аз лично не смятам, че това ще засяга някого, освен самия човек. Но, разбира се, говоря за изключение на екстремни примери според законовата граница на престъпността. Честно казано, аз съм от тези, които смятат, че примери, които могат да засегнат деца, младежи и семейства, не трябва да се използват и не трябва да се използват заради модата."

Това се отразява на хода на обществото и ние говорим за поколението z, това е индивид, роден в технологиите, как се отразява това поколение и нашето общество?

Динч: „Всъщност аз съм против термина z поколение. Искам да кажа, че когато казвам, че съм против това, аз не използвам много този термин, знаете ли, не искам да го използвам, не ми се струва правилно да лепя израз върху нашите млади поколения, нашата светла младост. Въпреки че имаме подрастващи, които много харесват това, имаме поколение момичета и момчета, но аз лично не намирам това за правилно. да Виждаме много крайни примери на тези страници в социалните медии, Youtube, tiktok, в много канали. Сблъскваме се и с много крайни примери, които наистина не са подходящи за нас. И така, как можете по някакъв начин да предотвратите това? Със семейно възпитание, тоест със запазване на традиционната структура на семейството, защото детето в крайна сметка получава от семейството. той отива на нещо с маниери той отива в предучилищна образователна институция с образованието, което е получил от семейството си се меси. Разбира се, в този смисъл смятам, че трябва повече да представяме на медиите образи, които дават добър пример на нашите младежи. Аз подкрепям предотвратяването на крайни примери, примери, които могат да се считат за незаконни престъпления, особено от социалните медии."

Nükhet Duru, знаете, че нашият художник е артист, който е станал публична фигура. Е, как мислите, че го линчуваха толкова много за това изказване? Как оценявате?

Dear Nükhet Duru всъщност е изпълнител, който слушаме с удоволствие и обич, който съществува от нашето детство. Не мисля, че той направи това изявление неочаквано. В края на краищата ние сме артист, който е прекарал години в турското общество, който се е посветил на Турция и който е бил на преден план със своята артистична идентичност.

„Мисля, че това е негово лично мнение. Мисля, че е грешно да обобщаваме, да подчертаваме това пред всички, както винаги казвам. Да, прав е със своето лично мнение, прав е. Лично аз също съм съгласен, всъщност аз лично го казвам в кавички. Да, аз лично съм съгласен с това. Аз съм от тези, които смятат, че една жена трябва да носи това, което й отива повече, а не да се излага на улицата. Това е лично мое мнение и го уважавам. С други думи, това е негово собствено мнение, но не намирам за правилно да генерализирам хората относно дрехите, особено жените, женските тела, женските дрехи. Както знаете, ние, като Турция, страдахме много от това и все още страдаме. Така че не намирам за правилно да генерализирам нашите млади момичета за забрадките и да генерализирам за различна част от облеклото днес. В крайна сметка човек може да носи каквото иска, каквото му отива, каквото му отива. Но както казах, крайните примери, крайните примери не трябва да се носят по начин, който ще провокира обществото, ще го въвлече в хаос и ще го поляризира. Мисля, че това важи и за двата пола, както и за мъжете."