Как е бил изборът на дрехи през османския период? облекло в исляма

Празниците, които прекратяват недоволството, са най-важните дни за исляма. Дори дрехите, носени при превръщането на традициите и обичаите в поклонение и действайки със съзнанието за обрязване по време на празниците, когато се достига божественият мир, могат да донесат награди на човека. И така, как трябва да бъде изборът на дрехи в този случай? Как е бил изборът на дрехи през османския период? Байрамско облекло според исляма...

семейни празници, Въпреки че е един от най-важните дни, които укрепват връзките на родство, съседство и братство, той също така поддържа радостта и радостта заедно. Споделянето също придобива интензивност по време на празника, където духовните чувства се срещат с ентусиазъм и се създават искрени разговори между вярващите. Също така е необходимо да се подготвят в подходяща рамка за посещения на гробищата или роднини, които се правят по време на празници, когато почти всички дейности са изоставени и има духовни ориентири. За това, като се съсредоточи върху празничните дни преди това, тъй като е включено в суннета, същевременно да се обличат чисти и красиви дрехи, да се прави гусъл, да се използва мисвак. Да го използваш или да си миеш зъбите, да миришеш добре, да си усмихнат има различно значение както за човека, така и за другите хора. изплаща се. Следователно, ако човек превърне традициите и обичаите в богослужение и действа със съзнанието за суннета, дори облечените дрехи могат да отворят вратата към добрите дела. И така, какъв беше дрескодът в исляма? Байрамско облекло по османско и ислямско...

Избор на облекло през османския период

ПОДБОР НА ОБЛЕКЛО ПРЕЗ ОСМАНСКИЯ ПЕРИОД

Петъците, които са от голямо значение за исляма, са като празник на вярващите. Османските султани също показват своята чувствителност към днешния ден със своите костюми и дрехи. От друга страна, в празничните дни султаните, които първи носеха празничните си дрехи, се молеха с учениците на Enderun в Hırka-ı Saadet и празнуваха празника.

Френският писател Октавиен Далвимар използва следните изрази в книгата си за османските костюми:

„Турците сменят често връхните си дрехи през различните сезони. Дните за промяна се определят всяка година по волята на султана. Денят, в който султанът смени козината... Това обикновено съвпада с петъчните поздравления. Той отива пред великия везир с церемония с лична стая и обявява ситуацията, като веднага всички хора от двореца носят едни и същи дрехи.

Етикет на обличане в исляма

СВЪРЗАНИ НОВИНИПредложения за празнични комбинации, които не изгарят джобовете!

КОДЕКС НА ОБЛЕКЛОТО В ИСЛЯМА

Всеки има свой собствен стил. Предпочитанията за облекло на всяка религия, всеки регион и всяка традиция могат да дадат посока, както и да разкрият разбирането за мода. Дрехите, които отразяват характера на човека, от цвета до дизайна, могат също да дадат представа за религията, националността, региона, материалните и духовни условия на човека.

Нашият Пророк (с.а.с.), основателят на ислямската цивилизация, също наблягаше много на облеклото и облеклото. жена и мъжкото облекло, детското облекло; дължина, тесен и широк размер на дрехите, цвят, вид тъкани, чистота и замърсяване, петък и Байрамските дрехи са предмет на много хадиси като ислямски и неислямски дрехи. получил е.

В хадис, предаден от Бухари, нашият Пророк (SAW) "Всеки мюсюлманин трябва да се измие в петък, да използва мисвака и да се намазва с парфюм." той поръча. В този случай ислямът насърчава онези, които имат средства, да се обличат добре, без да „прахосват“.

Начини на обличане според исляма

В допълнение, Пророкът (SAV) заявява следното в друг хадис:

„Трябва да се обличаш добре. Оправи си облеклото. Докато не се появиш изтъкнат сред хората като бяло върху черно."

В допълнение, определението за ниско и високо облекло, което ще повлияе на хората духовно и по отношение на външния вид в исляма. „Една много ниска рокля ще направи човек духовно нещастен и ще накърни човешкото му достойнство, точно както високата рокля ще избегне прахосничеството. От друга страна, може да предизвика усещането за единство, което е свещено място в душата и кара нормалните хора да си отиват и да стават самотни. може да бъде" направени във формата.

Поради тази причина, според преданието на Ибн Умар (р.а), нашият Пророк (с.а.с.) е казал:

„Твърде висока рокля, твърде ниска рокля“ (Смола гравирана, Kutub-ü Sitte, 5267)