Може ли животно да бъде принесено в жертва в името на починалия? С религиозното изявление...

Аллах (c.c) е дал на мюсюлманите много възможности да печелят награди. Всеки мюсюлманин, който може да си го позволи, е отговорен за жертвоприношението. Но ако помислят за наградата, която ще получат, когато извършват тези богослужения, материалните им жертви няма да бъдат видими за очите им. Докато Аллах е дал поклонението на жертвоприношението като врата за награда за мюсюлманските хора, които живеят, мюсюлманските хора, които са починали, не могат да изпълняват своите ритуали за жертвоприношение. С тази Ейд ал-АдхаВъпросът дали хората могат да се жертват в името на своите починали роднини, с пристигането на Пророка, е объркващ. Ако мюсюлманин е направил завещание и е оставил определена сума пари преди смъртта си, близките му могат да принесат жертва на душите си. Друга причина за жертване след тези, които са мигрирали в отвъдното, е желанието да се увеличат наградите, които ще получат. Като доказателство за това Ханеш, един от табиуните, каза: „Видях Али (р.а.) да жертва два овена (наведнъж) и му казах; „Какво е това?“ – попитах. „Пратеникът на Аллах (с.а.с.) ми завеща да принеса жертва за него (в негово здраве). Ето, аз се жертвам вместо него. Той даде отговора." Можем да представим хадиса на Абу Дауд. Това може да са техните деца или близки. „Когато едно човешко същество умре, наградите за всичките му дела свършват. Три неща са освободени от това: милосърдие, знание, извлечено от него, добър син, който се моли за него." (Муслим, Абу Давуд, Тирмизи)

Ако се молим наградите да достигнат до тези, които сме загубили след жертването на животно, то ще ги достигне с позволението на Аллах. Благодарение на добрия син, книгата с делата, която ще бъде затворена в Деня на Страшния съд, може да бъде попълнена дори след като той умре. Наградата на жертвеното поклонение е много висока. Благодарение на добронамерените деца и внуци тази врата ще остане винаги отворена.

Може ли животно да бъде принесено в жертва в името на починалия?

МОГА ЛИ ДА бъда пожертван в името на всеки починал?

Докато е Ейд ал-Адха, бихме искали да научим за поклонението на жертвата във всеки детайл. Жертвата за Аллах е задължителна за мюсюлманите, които имат всички средства за това. Аллах (c.c) във 2-ра глава на сура Кевсер. Той каза в своя стих:

"Сега служете на своя Господ и се жертвайте."

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

Fe salli li rabbike venhar.

Въпреки че е заявено, че мястото и значението на жертвоприношението в исляма е голямо, нашият Пророк (с.а.с.) Той е фиксиран от хадисите на Пророка Мохамед (с.а.с.). Зейд ибн Аркам (р.а.) разказва: Един ден попитахме Пратеника на Аллах:

"О, Пратенико на Аллах, каква е тази жертва, която се принася в деня на Байрам?" Нашият Пророк (SAV) отговори: „Това е сунната на вашия баща Ибрахим (а.с.). (Това е богослужение, което продължава от неговото време.) „Тогава казахме: „Каква награда за нас, ако се жертваме, о, Пратенико на Аллах!“ ние попитахме. Нашият Пророк каза: "Награда за всеки косъм на жертвата." Тогава казахме: „Закланата жертва (овца, агне) Как ще бъде наградата, ако е вълнена?” Нашият Пророк каза: “Има награда за всеки косъм вълна!” (Ибн Mac).

ОБЯСНЕНИЕ НА ВИСШИЯ СЪВЕТ ПО РЕЛИГИОЗНИТЕ ВЪПРОСИ:

Дианет разясни въпроса по следния начин:

„В нашата религия няма такъв вид жертвоприношение като мъртва жертва или гробна жертва. Въпреки това, qurban може да бъде пожертван, за да дари наградата на мъртвите. Освен това, ако наследството, оставено от лицето, което е дължало жертвоприношението, докато е бил жив, е достатъчно, волята му трябва да бъде изпълнена от неговите наследници. Според това, което се съобщава от един от неговите последователи, Ханеш, той казал: „Видях Али (р.а.) да жертва два овена (наведнъж), но той каза; „Какво е това?“ – попитах. „Пратеникът на Аллах (с.а.с.) ми завеща да принеса жертва за него (в негово здраве). Ето, аз се жертвам вместо него.” Той отговори. (Абу Дауд, Дахая, 2; Ахмед б. Hanbal, al-Musnad, II, 420, 423) В този разказ, Hz. Али, като причина за заколването на жертвата, Х.Ц. Той показа, че Пророкът (с.а.с.) е завещал това на себе си. Следователно този хадис не предполага, че ще бъде направена жертва от името на починалия, ако той няма завещание. Според това наследниците не трябва да жертват животно за тези, които умират, ако нямат завещание. Въпреки това, човек, за да дари своите таваби на починалата си майка или баща или други роднини, Може да дарява на различни благотворителни организации, бедни и нуждаещи се хора, както и да жертва курбан. Ако починалият няма желание да принесе в жертва животно за себе си, жертващият може да нахрани с това месо както бедните, така и себе си и богатите. Въпреки това, ако починалият има завещание, то трябва да бъде нахранено или напълно раздадено на бедните (Bilmen, İlmihal, p. 395)."