Как беше гостоприемството на нашия Пророк (С.А.В.)? Етикет на гостоприемството в исляма

Нашият пророк (с.а.с.) каза: „Мотото на мюсюлманите е да обслужват гостите“. И така, какъв е етикетът на гостоприемството в исляма, който се отнася чувствително към всеки въпрос? Как беше гостоприемството на нашия Пророк (С.А.В.)? Как да се отнасяме към натрапниците? Ето отговорите на тези въпроси, които много хора се чудят...

Думата гост, която означава „пътник“ на арабски, се използва в смисъла на „гост“ на турски. Докато думата dayf има това значение на арабски, значението на „посрещане на гости, предлагане на лакомства на гостите“ произлиза от думата diyafe (банкет). От друга страна, в Корана, Hz. Ангелите, които дойдоха при Авраам в човешка форма, за да предадат добрата новина за Исаак и да унищожат хората на Лот, се наричат ​​„дайф“. В някои стихове от Корана, Hz. Твърди се, че Авраам е заклал и предлагал телета на своите гости, но те не ги яли. По този начин, Hz. Съобщава се, че Ибрахим е първият, който започва традицията да приема гости. В предислямското номадско арабско общество хората, пътуващи в сурови пустинни условия, са били домакини. Гостоприемството е необходимост от чест и благородство, тъй като задоволяването на техните нужди е от жизненоважно значение. преброени. Освен това той е приет като най-важният сред моралните ценности, изразени с думата muruvvet. Тази морална традиция на някои хора и племена е да задоволят чувството им за чест и гордост, да спечелят слава и възхищение. В допълнение към тези, които са го направили с цел събуждане, Hz. Тези, които продължават с добродетелно поведение от Авраам има. Е, докато гостоприемството беше прието като едно от най-важните морални поведения сред ислямските ценности, гостоприемството на нашия Пророк (SAV) беше сред обектите на интерес. Всъщност султанът на световете Hz. Мохамед (SAV) е известен като приличен гостоприемник още преди да бъде назначен за пророк.

Гостоприемство и гостоприемство в исляма

СТИХОВЕ ЗА ГОСТИ

Хиджр 15/51. стих: им от гостите на Авраам Новини дай.

وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِ بْراَهِيمَ

И nebbi'hum an dayfi ibrahim.

Зарият 51/24. стих: Дойдоха ли при вас хадисът на почетните гости на Ибрахим?

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ

Хел етаке хадиту дайфи ибрахимел мукремин.

Худ 11/78. стих: Хората му дотичаха при него. Преди са правили лоши дела. „О, народе мой! Ето ги дъщерите ми, те са ти по-чисти. Заради Аллах, бъди така, не ме опозорявай пред гостите ми, няма ли между вас разумен човек?

وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ

И caehu kavmuhu yuhreune ilayhi ve min kablu kanu ya'melunes seyyiat, kale ya tribe haulai benati hunne etharu lekum, fettekullahe ve la tuhzuni fi dayfi, eleyse minkum rakulun reşid.

Ал-Камар 54/37 стих: Кълна се, че искаха да се възползват сексуално от гостите му. Затова му избърсахме очите. Опитайте моето наказание и моите предупреждения.

وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ

И lekad raveduhu an dayfihi fe tamesna a'yunehum fe zuku torment and nuzur.

Гостоприемството на нашия Пророк (с.а.с.)

ГОСТОПРИЕМСТВО НА НАШИЯ ПРОРОК ГОСПОД (САВ)!

В няколко разказа се казва следното за гостоприемството на нашия Пророк (SAV):

„Пратеникът на Аллах никога нямаше да откаже гостите, той щеше да намери някой, който да го приеме в случаите, когато не може да ги приеме в къщата си. (Бухари, "Тафсир", 59/6, "Manâḳıbü'l-enṣâr", 10; Мюсюлманин, "Ашриба", 172).

Освен това пророкът Мохамед (S.A.W.) е казал на онези, които прекарват цялото си време в поклонение, тялото, семейството, които не трябва да пренебрегват. трябва да обърне внимание на правата на гостите, както и на техните хуманитарни задължения. напомни. От друга страна той посъветва водещия да бъде усмихнат и да не показва гнева и тъгата си. Нашият Пророк (с.а.с.) каза по темата: Който вярва в Аллах и в Последния ден, трябва да почита своя гост. С течение на времето този хадис се превърна в поговорка сред мюсюлманите.

СВЪРЗАНИ НОВИНИЕтикетът за сън на нашия Пророк (с.а.с.)! Как спеше нашият Пророк (с.а.с.)?

АКО ГОСТЪТ Е ПОВЕЧЕ ОТ 3 ДНИ, ЗАДЪЛЖЕНИЕТО СЕ ЗАМЕНЯ

Нашият Пророк (с.а.с.) каза: „Нека собственикът на къщата даде на своя гост своята благодат“ и при въпрос е възможно гостът да бъде домакин един ден и една нощ. Той каза, че е бил на гости, че престоят може да продължи три дни и че ако продължи повече, подаръкът се счита за благотворителност (Бухари, "Адаб", 31, 85; Мюсюлманин, "Luḳaṭa", 14). Той също така заяви, че не се счита за подходящо гостът да удължава престоя си до такава степен, че това да причини страдание на домакина.

Как да се отнасяме към натрапниците?

КАК ДА БЪДЕМ ОТГРЕСТЕН ​​С НЕканени ГОСТИ?

Инцидент, който се случи с нашия Пророк (с.а.с.) за това как да се отнасяме към натрапниците или някой, който отива на парти, е примерен отговор.

Абу Масуд ал-Бадри радиаллаху анх каза:

Един от сподвижниците приготви ястие за Пророка с.а.л. и го покани с четирима души. Но един мъж дойде след тях. Когато Пророкът дойде до вратата, той каза на собственика на къщата: „Този ​​дойде след нас. Можеш да го пуснеш вътре, ако искаш. Ако не го искаш, върни се обратно." казах.

Ако собственикът на дома — Не, позволявам му, о Пратенико на Аллах! казах. (Bukhari, Buyu' 21, Mazâlim 14, Et'ime 34, 57; Мюсюлманин, Ешриба 138)

Поуката, която трябва да се извлече от този инцидент е следната:

Един ден Абу Шуайб ал-Ансари отиде да посети Пратеника на Аллах, мир и благословия на него. Но когато видя, че благословеното му лице е избледняло малко, той си помисли, че не е ял от доста време. Той дошъл при сина си, който бил касапин, и му казал, че ще покани Пратеника на Аллах на вечеря, така че трябва да приготви ястие за петима души. Когато ястието беше готово, той покани Пророка. Докато Пратеникът на Аллах отиваше в къщата на Абу Шуайб със сподвижниците, които бяха поканени на вечерята, след тях дойде човек, който не беше поканен на вечерята. Когато пристигнаха в къщата, Пратеникът на Аллах направи изявление, за да не помисли собственикът на къщата: „Този ​​човек не беше в сметката“ и каза: „Този ​​човек дойде след нас. Можеш да го пуснеш вътре, ако искаш. Ако не го искаш, пусни го обратно." Собственикът на къщата, който изглежда добър човек, казал, че има място за него на масата му и казал: „Разрешавам му, о Пратенико на Аллах! казах.

Пратеникът на Аллах обясни на собственика на къщата, че не са довели човека, който е зад тях, и спаси гостите от трудно положение, а също така позволи на натрапника да се храни с охота. е подготвил. Той също така ни научи как трябва да се държат и гостите, и поканеният в такава ситуация.