Писателят теолог Али Риза Демирджан: Забранено е да се разследват тайните на личния живот!

Има някои ценности, които съставляват личността на човек. Писателят теолог Али Риза Демирджан каза: „Характери като истинност, справедливост, щедрост, смелост и целомъдрие съставляват целомъдрието на човек. „Да разследваш и разпространяваш тайните на личния живот означава да обиждаш хората“, каза той.

Любопитството към изследването на тайната на човешкия живот, което често се среща днес, достигна етапа да ни накара да забравим своите религиозни ценности. богословски писател Али Риза Демирджан Той цитира думите на Пророка (с.а.с.) по този въпрос, които той е заповядал на своята умма по време на своето прощално поклонение. В прощалното поклонение на нашия Пророк (с.а.с.) „Вашият живот, имущество и целомъдрие са забранени един на друг. Нарушаването на този харам е адска жестокост. За вярващия е достатъчно зло да обиди брат си." той командва. Писателят теолог Али Риза Демирджан засегна неприкосновеността на човешкия живот, който има важно място в нашата религия.

Забранено е разследването на личния живот

"ЛИЧЕН ЖИВОТ НЕДОСЕГАЕМ"

Изразът „лицето не иска другите да знаят“ включва също майката, бащата, съпругата, децата, чичото, лелята, чичото и подобни роднини на лицето. Ако е забранено, ние като родители нямаме право да разследваме поверителността на нашето пълнолетно дете, освен ако не искате да знаете за това. Защото в исляма детето е независим, отговорен субект. Такива са и родителите. Нито родителите ще бъдат разпитвани и съдени за детето си, нито за родителите на детето. Ние сме независими личности в очите на Създателя и в очите на закона. В сура Локман се заповядва:

„О, хора, пазете се да не нарушавате законите на вашия Господ. Страхувайте се също от онзи велик ден на разплата, дали родителите ще бъдат разпитани от детето и детето от родителите. Този Божи закон за поставяне под въпрос и наказание е правилен. Не позволявайте на този светски живот да ви мами. Нека измамниците не ви мамят с Аллах." (Лукман 33)

Както споменахме, едно от основните задължения на нашата върховна религия е да уважава личния живот на другите, а не да разследва и разпространява тайните на личния живот на другите. Поради тази причина нашата върховна религия ни е дала някои забрани от харам характер. Възможно е да ги обобщим в три основни статии. Нашата религия трябва да се въплъти в нас; е направил харам да търси тайни с цел причиняване на вреда. Нашата религия ни забранява да влизаме в жилища и работни места без разрешение. Нашата религия също ни забранява да разкриваме поверените ни тайни. Когато се спазват тези три основни харама, човек е защитен от извършване на грях и престъпление на разследване на личния живот на другите.

да се натрапва

Tecessus, което е тайно търсене на тайни с цел нараняване, е израз на Корана. Нашият Господ е 12-та от главата на Хукурат. В стиха той ни дава заповедта „не се угаждай”. Да не се опитваш да разследваш грешките на другите не е само въпрос на човечност, не само на уважение към закона. Спазването на тази забрана е форма на поклонение като молитва, пост и даване на зекят. Както трябва да се знае, поклонението в исляма е да се подчинява на всяка една заповед на нашия Господ. Поклонението е да се подчиняваме на всяка забрана на нашия Господ. Нашият Господ казва:

„О вие, които вярвате! Избягвайте да се занимавате с предположения, които не се основават на точна информация. Някои от съмненията вече са голям грях. Не се изкушавайте; И не търсете грешки с намерението да навредите..."

Според този стих е ясен харам да търсиш тайни. Нашият Свети Пророк (с.а.с.) също заявява следното в един от своите хадиси, за да подсили този Коран:

„О, онези, които повярваха с езиците си, но вярата не проникна в сърцата им! Не отричайте мюсюлманите зад гърба им. Не говорете с тях по унизителен начин. Също така, не разследвайте тяхната секретност. Тези, които търсят тайната на своите събратя по вяра, Аллах търси тяхната тайна. Ако Бог изследва тайните на човека, той ще го опозори дори в къщата му."

Друга заповед на Корана, която засилва забраната за търсене с цел нараняване, е 36-та глава от сура Исра. Също така се казва в стиха:

„Не преследвайте това, което не знаете; паднете и търсете тайните. Защото ушите, очите и сърцата също са отговорни за това, което правят."

В този велик ден на разпит всички наши органи ще бъдат накарани да говорят. Когато се направи възражение, езиците ни ще бъдат запечатани и нашите органи ще бъдат накарани да говорят един по един.

Уши, очи и сърца, както е известно... Тези три основни органа са начини за изследване на тайни. Ще се опитаме да обясним тази забрана за лишаване от свобода, като следваме тази част от Исра 36.

Бъдете всички уши;

Да, първият начин да разследвате тайните е да слушате. Нека се вслушаме в заповедите и забраните на нашия Господ, благословията на слушането, благословията на слушането / слушането, за да можем да достигнем до изразените красоти и да се вслушаме в думите и делата, които ще бъдат от полза на хората. даде. Ако го изразим с израза на Корана, нашите уши "Уши, които разбират отворената истина" дадено да бъде. (Покаяние 9/61; Hakka 69/12) Следното се казва в стихове 21 и 22 от сура ал-Анфал:

„О вие, които вярвате! Не бъдете като онези, които казват: "Ние слушаме заповедите на нашия Господ, въпреки че те не слушат." Най-злите хора са тези, които са затворили ушите си за истината, направили са езика си неспособен да говори истината и не може да използва ума си."

Ако не слушаме истината, ще бъдем рани в ада. Според обяснението на Корана, когато хората от Ада били хвърлени в Ада, служителите на Ада им казали: — О, а, не дойде ли предупредител при теб? Когато ги попитат, те ще кажат:

„Да, той го направи, но ние му отказахме. Казахме, че Всевишният Аллах не е давал никакви заповеди или забрани за нас, хората. Ако бяхме използвали ушите си и бяхме слушали или действахме според ума си, нямаше да сме сред тези, които страдат от мъките от този горящ огън."

В нашата религия е забранено да се подслушват разговори, тъй като не е позволено да се слушат разговори, които се пазят в тайна. Например, ако двама души стоят настрани, за да не ни позволят да чуем, нека не ги слушаме. Можем да бъдем тъжни, ако слушаме. Ако ушите не се използват като уши за благотворителност, наказанието ще дойде върху ухото. Нашият пророк казва:

„Който слуша хората, които не искат да се слуша речта им, ще им се излее в ушите в Деня на Страшния съд“.

Нашият любим Пророк, нашият господар, забранява не само да слушаме без разрешение, но също така ни забранява да правим преценки въз основа на това, което чуваме. Те казват:

"Достатъчно е човек да бъде лъжа, за да предаде всяка дума, която чува, такава, каквато е."

Чували сме, казваме. Защо приемаме всяко едно от сетивата си сякаш е факт и правим преценки? Изкуствените уши също вече са излезли. Не може да се слуша лично, но тъй като не може да се слуша, влиза се в жилищата и работните места на хората и се поставят тайно технологични устройства, като по този начин се достига секретност. Също така е харам да слушаш хората чрез такива инструменти. Изисква отговорност и грях, като да слушаш лично.

Проучване с очи;

Тъй като очите също са орган на тайна, са ни наложени и забрани по отношение на очите ни. 30 и 31 от сура Нур. на мъжете мюсюлмани и женаТочно както похотливите погледи към хората са забранени, така са забранени и подигравателните погледи, плашещите погледи и особено питащите погледи. Изразът е общ и е както следва.

„О, пророче! Кажете на вярващите мъже и жени да контролират погледа си...”

Някои от харамите, свързани с очите, са тези, които могат да се обработват на закрито. Ние не обръщаме внимание на това. 58 от сура Нур от Корана. Нашият Господ казва в стиха:

„О вие, които вярвате! В три пъти; Когато почивате през деня, след иша и преди сутрешния намаз, в тези три пъти вашите слуги и дори децата ви, които все още не са достигнали пубертета, трябва да имат право да влизат в спалните ви. пусни ги..."

Можете ли да си представите този етикет, тоест правилата на етикета? Ако човек влезе в личната стая на майката, бащата, момчето и момичето по време на почивката, без да почука на вратата и без да получи разрешение, това ще бъде харам. Ако влезем, ще станем свидетели на нежелани образи и ще бъдем тъжни. Не може да се каже дали е дъщеря ми или не съм й майка и баща. Дори и да сте такива, вие ще следвате заповедите и забраните на нашия Господ. Дисциплината и последващите действия са различен въпрос и са преди пубертета. Призивът към праведния е дълг, който ще продължи до идването на смъртта.

След разкриването на този стих дойде един човек и попита Пророка: Аз съм човек, който е в служба на майка си. Майка ми е болна, аз се грижа за нея. „Трябва ли да получавам разрешение всеки път, когато отида при майка си?“ Нашият Пророк каза:

"Ако не искаш да видиш майка си гола, получи разрешение да влезеш с нея."

Разглеждане на писмени документи и телефони;

Какъв добър етикет са тези. Нашият вярващ брат, нашето дете, нашата майка, нашият баща и т.н. Не можем дори да погледнем защитените му писмени документи или дори телефона му. Да гледаш е като да гледаш в ада.

Позволете ми да изразя тук понякога; Получавам много имейли. „Потърсих телефона на жена ми, видях кореспонденция“ нарича се. Ето един труден за решаване проблем. При условията на времето, Пророкът забранява на сподвижниците да се връщат в домовете си през нощта, когато се връщат в Медина след пътуване. "Оставете жените ви да почистват вместо вас" казаха те, но всъщност те предупредиха да не се сблъскваш с ненужно подозрителен образ.

Търсене със скрити камери;

Тайните се разследват чрез поставяне на технологични устройства, например скрити камери. Подобни действия също са харам. Защото резултатите се събират така, сякаш се виждат с просто око. Нашият Пророк предупреждава, както следва:

"В Деня на Страшния съд всички очи ще плачат, с изключение на очите, които са защитени да не гледат това, което Аллах и Пророкът забраняват."

Споменатите са морални правила, мерки, които повишават уважението сред хората и поклонението в съответствие с божествените заповеди. Вижте красотата на нашата религия.

Сърцата също стават грешни;

Сърцата, като ушите и очите, са инструменти за въплъщение. Ние също трябва да защитим сърцата си.

Вече сме специализирани в съвременната медицина. Сърдечни операции вече се правят във всяка провинция. Това са добри развития, но сърдечните заболявания са просто нарушаване на ритъма на сърцето и т.н. не е. Подозрение, страст, съмнение, завист, арогантност, суета, лъжи, измама, нарушаване на обещания и договори... Има десетки сърдечни заболявания. Как да ги лекуваме? Ще го лекуват ли светски обучени лекари?

Духовните сърдечни заболявания доминираха в живота ни. Сърдечно заболяване, което прави сърцето грешно, е su-i zan, тоест лошо предположение.

Зарът се прави със сърцето. Zan е неточна информация. Истината не може да се определи с предположения, а правилното заключение не може да се достигне с предположения. Бог "Някои от подозрението са грях" Той забранява да действате с подозрение и да отсъждате чрез командване.

Ислямските учени казват, че лошото подозрение е злословие на сърцето. При Зан тайните се разследват първо. Когато не се получат резултати, ушите и очите се активират. Въпреки това, нашият Пророк "Не свидетелствайте за това, което не виждате толкова ясно като слънцето" той командва.

Влизане в къщи БЕЗ РАЗРЕШЕНИЕ

Нашата религия, която прави забранено изследването и разпространението на тайната на личния живот, е забранила влизането в къщи без разрешение, както и затварянето, за да го предпази от този харам. В Нур 27 на нашия Господ е заповядано, както следва:

„О вие, които вярвате! Влезте в къщите, които принадлежат на другите, само когато искат да ви приемат от все сърце, като поздравявате и изпращате съобщения за мир. Ако се замислите, това приложение е наистина полезно за вас.

В стиха е използван чудотворен израз, като 'isti'nas', което означава да бъдеш приет от все сърце. Например, ако отиваме в къщата на човек, той, когато ни види, се колебае да го приеме, не трябва да влизаме. Ако той ни приветства от все сърце и покаже искрено приемане, можем да влезем. Ще влезем с поздрав. Да поздравяваш означава да показваш добронамереност, да предаваш послания за мир. Не бива да влизаме в зоните, където не ни е позволено да влизаме в къщата. Нито пък да гледаме на разрешените места и домакинства, сякаш ги разглеждаме внимателно.

Hz. грешката на Омер;

Hz. Когато Умар беше халиф, една вечер той излезе на нощен преглед, облечен в маскира, и се напи от една къща. Когато чу гласовете, той скочи от градинската стена и се втурна към къщата, а като видя, че се пие алкохол, изсумтя. започва. Хазяинът казва още:

Добре, направих грешка, като пия алкохол и бърборя напред-назад, но и ти направи три големи грешки. Бог „Проверка/разследване за грешки“ той казва, вие търсите. Бог „Влезте в къщи през вратите им“ казва. (al-Baraka2/189) Влизате, като скачате от стената. Бог "Не влизайте в къщи без разрешение" Казва, че влизаш без разрешение.

Hz. Може ли Омар да извърши три такива харама, разбира се, той е човек като нас. Ние издигаме спътниците до нивото на ангели, докато те са хора като нас и също правят грешки. Всички можем да правим грешки.

"ЗАЩИТА НА ВЕЩИ"

Трето задължение, наложено от нашата религия, което забранява изследването и разпространението на тайната на личния живот, е да защитаваме оставените ни реликви. Нашият Господ казва:

„О вие, които вярвате! Не предавайте доверието, оставено на вас."(ал-Анфал 8/28.)

Нашият Пророк също заявява следното, когато представя лицемери, които не вярват в сърцата си:

„Когато говорят, те лъжат, когато дават обещание, се провалят, а когато им е поверено доверие, те го предават.

Когато на истинския мюсюлманин остане собственост, тайна или лична информация, той не я разкрива и не трябва да я разкрива. Защото да разкриваш означава да разкриваш и разпространяваш тайни.

По време на прощалното поклонение, докато Пророкът правеше абдест, мюсюлманите се събират около него. Докато извършват абдест, те също грабват водата, която влиза в контакт с тялото им, и я нанасят върху лицето и очите си. Нашият пророк; "Защо правиш това?" когато той каза, "Защото те обичаме" те казват. Нашият пророк казва:

„Ако искате да обичате Аллах и Неговия Пророк, говорете истина, когато говорите. Отнасяйте се към хората около вас и не предавайте доверието, оставено на вас/пазете тайните."

Защо се разследват тайните на личния живот?

Основната цел е да се свият хората, да се накарат да страдат. Тази цел ни води до разпространение, както и до разследване на грешките на хората. Разпространението му също е друг харам. Следното се казва в стих 19 от сура Нур:

„Има ли някой, който иска да се разпространи грозота сред вярващите, за тях има мъчителни мъки в този свят и в отвъдното...“

Няма безгрешни хора на земята. Нашата работа не е да разследваме грешките, а да издаваме предупреждения и да ги прикриваме. Нашият Пророк заявява следното в един от своите хадиси:

"Ако един вярващ покрие грешките и грешките на друг вярващ, Аллах ще покрие грешките му в Деня на Страшния съд."

Има само едно изключение от това, което е общественият интерес. За да се осигури справедливост, проучвания, наблюдение и изслушвания могат да се извършват само и единствено чрез съдебната власт, в съответствие с обществения интерес.

Също така е харам да се търси личния живот на мюсюлманите, дори на суеверните и живи хора. Всеки харам ще бъде отчетен. Няма покаяние за търсене и разпространение на тайната на личния живот, освен за вземане на халал от хората. Освен ако покаянието не е надлежно покаяно, такива грехове, свързани с правата на човека, изискват наказание. Подобни грехове на изследване и разпространение също са престъпления в ислямското общество. Той също така изисква светски наказания в ислямското общество.

СВЪРЗАНИ НОВИНИ

Какво означава да видиш мъртъв дядо жив насън? Говорите с мъртвия дядо насън? Виждане на дядо насън