Специални обяснения от известния турски художник Айдън Бейоглу до yasemin.com!

Популярното име на народните песни Ордулу отговори на въпросите за турския художник по народна музика Айдън Бейоглу в интервю, дадено на yasemin.com. Ето подробностите от нашето интервю с Айдън Бейоглу, който избърса ушите с новия си албум:

Yasemin.com / СПЕЦИАЛНИ

Ново за музикалния пазар сбогом Изпълнител на турската народна музика, който разтърси пощенските списъци на албума и обявява песните, които пее с уникалната си интерпретация Айдън Бейоглу, От редакторите на Yasemin.com Ебрар Албайрак и Бусенур Шаликговори с.

Можете ли да ни разкажете малко за себе си?

Айдин Алайбейоглу е роден в Орду Корган през 1973 г. Фамилното име на Алайбейоглу идва от нашето семейство и семейство. По-късно, като Айдин Бейоглу, го променихме, за да може той да се използва в областта на културата и изкуството за кратко време. Това продължава като Айдън Бейоглу през последните 15 години. Моят начален учител от Елазиг осъзна интереса ми към музиката и стана първият човек, който подкрепи този въпрос. Моят учител каза в 3 клас: „Всеки трябва да прочете песен“. Като деветгодишно дете аз определих разликата си, като избрах „Değmen Benim Gamlı Yaslı Gönlümü“. Благодарение на светлината, която учителят ни видя в нас, аз давах концерти, за да пея песни в училищата. Особено на церемониите на 23 април и 19 май, когато всички четяха поезия, щях да пея народни песни. Когато дойдохме в Истанбул през 1987 г., аз започнах да работя в текстилна компания поради условията на живот и след това Преход към професионална музика чрез обучение в контекст и пеене в Частния музикален център „Ариф Саğ“ към Министерството на народната просвета Аз го направих.

"КОМБИНАТИВНАТА СИЛА НА ТУРКУДИТЕ Е МНОГО ВАЖНА"

Осъзнах първия си опит във военното казино, като бях избран сред 73 души във военните. През 2002 г. подготвих и представих фолклорната програма, наречена „Анадолу с Тюркюлер“ в Радио Çağ. През 2003 г. бях домакин на програмата, наречена "Türküce" в телевизия Meltem Radio. След това пътят ни се пресече с националния телевизионен оператор Moral FM. Там представих програмата „Turku Blend“, която се издава всеки петък, в 22:30, със съдържанието на турската народна музика и оригинална музика от 13 години. Тази програма, която е напълно подходяща за жизнената култура на Анадола, се отрази дълбоко върху мен. Понякога се забърквам в звука на пастир, пасящ агнетата си в плато. Никога не забравям, имахме телефонна връзка със 7-годишна дъщеря на една наша аудитория, която участва в програмата от Манавгат. Баща й, който беше в затвора 4 години и дори не беше интервюиран по телефона, слуша песента, която момиченцето иска, благодарение на програмата „Тюркска смес“. Когато баща й се присъедини към предаването на живо 4 години по-късно, тя винаги казваше: „Дъщеря ми винаги ме е искала за мен, сега искам за нея“. Тук е много важна обединяващата сила на народните песни.

През 2004г Oncu Music Представих първия си албум „Deli Başım“ с етикета по вкус на любителите на музиката. В албума, състоящ се от единадесет народни песни; Имам четири произведения, наречени „Gül Yüzlüm“, „Снежни планини“, „Където съм Истанбул“ и „Честита Нова година“.

"ТУРКИТЕ СА СВЕТЛИНИ ЗА НАС"

Турската народна музика хвърли светлина върху нас през цялата история и ще продължи да го прави. Защото това е дълбоко вкоренена култура. Aşık Veysel, Neşat Ertaş, Mahzuni Şerif, Karacaoğlan... Анатолия се изрази с културата и изкуството по онова време. Може би се появиха 7 региона. Сега, благодарение на народна песен, понякога сме от Урфа, а понякога от Ескишехир. Това е силата на народните песни. Може би сега много от нас не са ходили в Сивас. Но благодарение на Aşık Veysel, Sivas е като вашето село, вашият дом. Не отидохме в Киршехир, но когато излезе Нешат Ерташ, ние ставаме гражданин на Киршехир.

„НЕ Е ЛЕСНО ДА СЕ ИЗКУСТВА“

Обществото казва: „Художникът си отива“, но художникът не е лесен. Художникът трябва да продуцира, за да бъде художник до последния си дъх. Добър пример за това е Yıldıray Çınar. Yıldıray Çınar, sТой не даде никакви снимки на пресата след десет или десет години. Когато чуем причината за това, възниква много мислещо провокиращо събитие. Това беше нещо, което направи Yıldıray Çınar, мислейки, че хората ще познаят предишното ми лице и ще ме помнят по този начин. И двамата запазват изкуството си и иска мнението на публиката към него да не се променя. Въпреки това, много от артистите все още са в състояние да изразят себе си днес. магазин иска да влезе в събитията му. Но когато художникът е художник, няма нужда да бъде на дневен ред. Анадолските хора вече го внасят в дневния ред. Всъщност валидността и приемането на извършената работа от това лице внася това лице в дневния ред.

И така, как мислите, каква трябва да бъде позицията на местния и националния артист?

Народният художник първо трябва да носи своята религия, знаме, обичаи и традиции в сърцето, мозъка и вярата си. Ако това действа не само с изкуството или политиката, но и с индустриален интерес, националната позиция така или иначе не се фокусира върху него. Хората трябва да могат да виждат себе си и да знаят техните граници. Човек трябва първо да определи мястото му, а след това хората да ви държат на красиво място.

Колкото и да пишете поезия за родината, без да обичате родината, това не става. Докато не живеете и не защитавате вярата си, колкото и да лежите, колкото и да казвате думите на Аллах, това не спира на вашия език. Тези хора носеха националните в сърцето си.

Защо е името на вашия албум Farewell? Какво говори за Веда?

Веда всъщност е човек, който казва добре дошъл за Веда. Никой не казва добре дошъл за сбогуването му. Казвам малко повече народни песни. Както създадох със свои композиции през последните години, този албум е изпълнен предимно с народни песни, написани върху тях. Ако около вас има раздяла и тъга, това се отразява и във вашите стихотворения. Но това понякога е към любовта, понякога до раздялата... Аз обаче гледам сбогуването по следния начин; Не се сбогувах с никого. Дори тези, които се сбогуват с мен, чувстват, че са с мен. Може би тези, които ме напуснаха, бяха поезия. Също така е много важно в живота. Споменава се и в рефрена;

Не можахме да се сбогуваме
Не можахме да видим окото
Всички тези години ядохме и пихме
Не можахме да вземем халал.

„КОГА СТЕ СЪБИРАХ ДА СЕ ПОРЪЧАМ, НЕ СЕ СПЕЧЕЛЯХ“

Всеки човек трябва да бъде халален веднага щом се срещне за 5 минути. Казването на сбогом не е задължително да отиде някъде. Не се сбогувах, когато се върнах в селото, особено когато се върнах в селото. Целувам ръката на майка си всеки път, когато отида, но не се целувах на връщане. Защото следващия път, когато отида, казвам "добре дошли" и целувам ръцете ви. Когато казах, че си тръгвам, не можех да целуна ничия ръка. Това никога не е чувано от 15 години.

Това беше разкрито на концерт, който дадох в Орду Фатса преди 2 месеца. Имам 5000 души и майка ми се лекува в частна болница на 100 метра. Не отидох да видя майка си преди концерта. Защото състоянието на майка му беше малко по-лошо през този ден и гледането на такова нещо би премахнало възможността за здравословна програма. По време на концерта дойде цвете и му беше казано: „Искаме това за майка ти“. Тогава тълпата свикна с мен и не отивам при майка ми... За първи път обясних прощалното си обяснение със статия, която написах за майка ми на моята частна страница.

Написах следното;

Животните страхове започват след остаряване на хората. Майка ми каза: „Целуни ръката ми, когато Айдън отново отиде“. "Може би не можете да видите отново ..." Всъщност за мен Веда има различно значение.

Има ли някой или някой, който вие вземате за пример, докато напредвате своите успехи стъпка по стъпка в музикалния си живот?

Когато за първи път разгледахме Aşık Veysel, това ме засегна много и се отрази на много артисти като мен. Защото актът на вдъхновение, сила и толерантност, който му даде Аллах, въпреки че той не можеше да види очите си извън всичките му възможности стойката и животът на човек, който се е заел и виждал изцяло в недостатъци засегната.

Когато го погледнем, Aşık Veysel ще остане на анадолската почва, стига този флаг да бъде развихрен в тази страна. Отделно от това Каракаоглан, Пир Султан... Това са хора, превърнали се в мост в пренасянето на анадолската култура до наши дни.

"MUSA EROĞLU ИМЕ ЗА ВЗЕМАНЕ НА ПРОБА"

Гледайки последната епоха, Муса Ероглу е пример, който трябва да се вземе за пример. Защото художникът трябва да остави нещо примерно за поколенията, след като се формира и развива. 16-17-годишен тийнейджър може да обича „Telli Turnam Selam Gelir“ на Муса Ероглу. От една страна, докато слушате песента „Краят на пътя е видим“, възрастните хора, които живеят есента си, могат да научат много уроци за себе си. В момента, който казваме от 7 до 70, Муса Ероглу го поддържа жив до края.

СВЪРЗАНИ НОВИНИÇağatay Ulusoy промени изображението

СВЪРЗАНИ НОВИНИПесента, която бележи сериала за сблъсък!

СВЪРЗАНИ НОВИНИСоциален експеримент, който кара милиони да плачат! Какво правите, ако някой каже, че сте гладни?

СВЪРЗАНИ НОВИНИАктьорът Sinem Services организира партито Babyshower!

СВЪРЗАНИ НОВИНИЩе се проведе събитието „Istanbul Toy Fair 2019“!